天一冷，即使不停喝热水，穿再多衣服，冰凉的手脚还是会让她全身跟着一起发冷。
中医解读：心阳不足
中医认为“心主温熙”，心阳不足会使血气运行缓慢，不能温达四末，因而心阳不足的人，更容易觉得手足冰凉。
此外，心阳不足的人，还常常会出现胸痛、舌淡、苔白滑。因为心主胸中，心阳不足，胸中中气运转无力，就会胸闷、胸痛。
大致来说，脑力劳动者要比体力劳动这更容出现手脚冰凉。
驱赶良方
1每晚睡前饮1杯红葡萄酒红葡萄酒中的多酚等物质对增强心脏活力有特别的作用。
中医又认为“酒能行气血”，因而睡前饮1杯(30-50毫升)红葡萄酒，既可以治疗手足冰凉，还可以帮助提高睡眠质量。
2按揉阳池穴阳池穴在手背腕横纹的中央点上。
按压的方法可以自行选择，但最好两首交替按压，各以一手中指在另一手的穴位上。
也可以以此穴为中心，互相搓擦两只手的手背，手背摩擦生热的同时，阳池穴也会受到刺激，从而达到温暖全身的作用。
3人参枸杞汤人参、枸杞各5钱，加入毫升的水，用大火煮滚后，再用小火煮15-20分钟，即可饮用。
4睡前浴脚，按压足部每晚睡前，用热水浴脚10分钟左右。然后，可以不考虑什么穴位或反射区，只要按压足部即可；也可以借助拳头或瓶子轻轻敲打足底。
5多补充维生素E维生素E可扩张末梢血管，对于促进末梢血液循环很有帮助，但维生素E的效果较缓慢，须持续3个月才可见效。
二、背部生寒厚外套迟迟不脱，看着别人穿着轻薄衣服倍显苗条，但背冷的痛楚还是把自己包裹严实，经常感冒。
中医解读：卫阳不足
背部为人体之阳面，足太阳经脉从头走足，行于人体的背部。而“太阳为人身之藩篱，主肌表，外邪侵袭，大多从太阳而入”。
所以，如果保卫人体阳气的卫阳不足，就会常常感到背部发冷，抵御外邪的力量减弱，就会经常感冒就会经常感冒。
而且，如果卫阳不足，就会使内在的阴津不能自守，还会出现“自汗出”，也就是说，不仅怕冷，而且还经常手足出汗。
驱寒良方
1姜茶饮每天早晨起床后，切两片生姜放入茶杯，加开水冲饮，也可加入一些枸杞。直至味淡，弃去生姜。
2按揉合谷、肺俞穴两手虎口交握，大拇指末节对着另一手虎口的边缘，弯曲大拇指，指尖落在手背处，就是合谷穴，闲暇时交替按揉30-50下；
肺俞穴在背部两个肩胛骨内上角，平行于第3胸椎棘突下，在脊柱2指旁边的位置。如果自己不方便按揉肺俞穴，可以用按棒来轻轻按揉。
3玉屏风散这是来源于《世医得效方》的名方，简单易行，而且有效。蜜炙黄芪12克，白术12克，防风6克，再加大枣1枚。
水煎成毫升，趁热饮下去。也可以用这3样药材泡水经常饮用(黄芷3克，白术3克，防风1.5克)。不仅能改善背部发冷，对容易感冒的人也特别有效。
三、胃痛腹泻吃什么东西都需要吃热的，如果不吃热食，就会经常胃痛、拉肚子。
中医解读：脾阳不足
中医认为，脾胃同居中央，脾胃往往并称。
驱赶良方
1杜绝冷热食物一起吃否则，久而久之就会造成胃寒湿；保持饮食规律，调节好压力也很重要。
2当归生姜羊肉汤当归30克，羊肉克，生姜30克。将羊肉、当归、生姜均洗净，放入砂锅中，加料酒、清水适量，煮至羊肉熟烂，调味即可吃肉喝汤。
这个汤收载于医圣张仲景的《伤寒论》中，具有温阳散寒养血的功效，而且方便制作，适合女性经常食用。
3红糖小米粥小米50克，红糖50克。小米加水适量，熬至米烂粥成，调入红糖即可。小米、即黍米，性温，补脾胃。
《本草纲目》载：治反胃热痢，益丹田、补虚损、开肠胃；加红糖更能补益气血。
4芡实粥芡实米(鸡头米)克，糯米克。新鲜的芡实捣烂如膏，陈年的芡实研如粉状。糯米洗净，同煮。适合白带清稀、量多的女性服用。
5中成药理中丸白天服3次，服药后，尽量饮1小碗热粥，以助药力；夜晚睡觉前1次。服1-3个月可以改善消化不良、腹泻的状况。
6摩腹将两手掌搓热，以肚脐为圆心，逆时针方向按摩，直到腹部感到温热。每天两次。摩腹时也可以着重按揉一下肚脐中央——中医里的神阙穴，经常按摩可以培元固本，增强人体的免疫力。
四、小腹冷痛“大姨妈”没有如约而至，小腹还隐隐作痛，医院“解除警报”。
中医解读：肾阳不足
肾阳为一身之阳，就像人体内的一团火，温煦、照耀着全身。一般而言，肾阳虚的人，全身的机能都会低下，并且体寒。
同时，肾阳不足，生殖机能减退，男人常会阳痿不举，女人则宫寒不孕、性冷淡。甚至手足冰凉、月经不调、小腹冷痛、白带清稀量多更是常见。
对于女性而言，由于易于阳虚，就更要顾护肾阳，才能永葆青春。
驱寒良方
1炒核桃仁核桃仁10克，炒香嚼食。有补肾温肺、润肠通便的作用。核桃仁一定要炒后嚼食，这是因为核桃仁炒后增加其温补的特征。
2按摩关元穴关元穴在肚脐下3寸，即1手掌的宽度。一般来说，女性的小腹部都有较厚的脂肪，内部的子宫也有较强的抗外力的结构。
因而，按压关元穴时，不妨力度稍微大一些，时间长一些。每次10-15分钟，每日1-2次。
3金匮肾气丸中成药金匮肾气丸，为中医传统的补益肾阳的药物。有水丸，也有蜜丸。一般认为，蜜丸的补力强于水丸，也可以向中医师咨询后服用。
4多运动+好心情久坐或久站的人，必须重视工间操，多做运动，以加强血液循环。另外，精神压力过大、过度紧张也是寒症的高发人群，注意调节情绪。
5鹿茸酒鹿茸酒可以壮肾阳，益精血，强筋骨，调冲任，治疗男子阳痿滑精，女子宫冷不孕、带下清稀量多。
可以用鹿茸30克，泡在毫升的黄酒中，3个月后饮用，每次10-15毫升。鹿医院买到。
据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们
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